تتّبع تاريخي: المرأة في مسار الفكر والسياسية الفلسطينية انتشرت في نهاية خمسينيات وستينيات القرن الماضي أيدولوجيات القومية واليسارية، وشهدت هذه الفترة تأسيس... سائدة أبو البهاء
ليس الحرب وجه نسوي: ما لا يسع الرجال قوله ثمّة فرق شاسع بين ما يخبرنا به الرجال عن الحرب، وما تسرده النساء؛ فالذاكرة النسائية أشدّ قوة، أشدّ أ... ريحان مرغم
الشيخ يوسف القرضاوي: إرث فقهي ينصف المرأة لم يرحل الشيخ العلامة يوسف القرضاوي - رحمه الله- يوم الإثنين في السادس والعشرين من شهر أيلول عن عمر... هيئة التحرير
سيداو في فلسطين: سيادة شريعة مَن على مَن؟ تواجه المرأة الفلسطينية تمييزا قانونيا واجتماعيا على مستوى الممارسات الرسمية وغير الرسمية قبل مجيء ا... دارين صيّاد
الكتابة باسم مستعار: التستر تحت عباءة الجنس الآخر! لطالما كانت الكتابة باسم مستعار كالاستجارة من الهوية بغيابها، أو بتعبير أكثر وضوحًا لإخفاء الهوية لح... مها عمر
عن الفهم الأعوج للضلع الأعوج عن الضّلع الأعوج، عن تلك العورة المتوارثة عبر العُصور والأديان، وعن الفهم الأعوج الذي طال ماهيتها ال... خولة مقراني
لماذا تتزوج أو لا تتزوج النساء؟ قراءة معاصرة لا شك أن الزواج احتياج فطري أساسي للبشر منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها، فعندما خُلقت حواء وجدت آدم... شمس الدين
الخطابان السلفي والنسوي: حين يلتقي الفرقاء على " أشكلة" المرأة في مشهدين هما طرفا نقيض يختلفان في كل التفاصيل، بينما يجتمعان على أمر واحد هو أشكلة المرأة؛ أي توصيف... منة التلاوي
عمليات التجميل: هوس الجراحة أم ضرورات الحاجة؟ في السنوات الأخيرة، كثيرًا ما صادفنا شعارات تدعو إلى "تقبّل الذات" كما هي، وحملات دعائية يقودها بعض...